Ai cũng biết: sát sinh là việc không nên làm bởi sẽ bị quả báo và để lại hệ lụy cho đời sau. Nhưng khi đã trở thành tục lệ, truyền thống thì việc sát sinh động vật một cách dã man lại trở thành công việc tất yếu và phấn khích của nhiều người.
Ở Việt Nam nói riêng và thế giới nói chung, hiện nay tại các làng quê không thiếu những lễ hội trang trọng và hấp dẫn thường gắn liền với những tích xưa hay gắn với nền văn minh lúa nước...
Mặc dù các tổ chức bảo vệ thiên nhiên, bảo vệ động vật trên thế giới đã lên tiếng bài trừ các lễ hội này nhưng một số lễ hội giết động vật một cách man rợ vẫn tồn tại dai dẳng đến ngày nay. Một số lễ hội đã không còn diễn ra công khai trước nhiều người như trước và một số đã được khai tử.
Nếu bạn đã một lần chứng kiến cảnh người Tây Nguyên đâm tới chết con trâu đã bị cột chặt trong lễ mừng lúa mới; xem người ta vừa chạy vừa cầm dao chém heo thành nhiều mảnh trong lễ hội Chạy Lợn ở vùng Phú Xuyên Hà Nội; hay cảnh giết trâu chọi ở Đồ Sơn cũng như màn chém heo ở làng Ném Thượng mới cảm nhận hết được mức độ hãi hùng của những hủ tục còn rớt lại. Ở đó, những con người bị kích động bản năng đến tột cùng trong mùi máu và tiếng kêu thét của con vật hiến tế…
Dù một số lễ hội đã trở thành nét văn hóa riêng của một vùng đất nhưng thực chất lại là những hủ tục lạc hậu, vô minh, thậm chí dã man không còn phù hợp với lối sống văn minh thì nên loại bỏ khỏi cộng đồng. Không riêng gì nước ta, nhiều nước trên thế giới cũng đã bỏ nhiều lễ hội mang tính dã man, không phù hợp thời đại. Các lễ hội man rợ này cần phải được loại bỏ khỏi đời sống cộng đồng. Đừng mang hai chữ "văn hóa" để làm những việc phi văn hóa, man rợ, dã man, kích động bạo lực, gieo cho con người chai sạn lòng từ bi, vô cảm trước nỗi đau của mọi loài thì cũng là vô cảm trước con người.
ảnh minh họa
Xin đừng lấy nỗi đau của động vật làm thú vui cho con người. Mình yêu mạng sống của mình như thế nào thì động vật cũng yêu mạng sống của chúng như thế. Hãy đặt mình vào hoàn cảnh của chúng để suy nghĩ lại.
*Bài viết thể hiện văn phong và cách nhìn của tác giả cũng như một số người dân.
coitaba.net